人们在提到教育创新的时候，多关注理工科教育创新，文科教育又当如何创新？文科包括社会科学和人文科学，要实现文科研究生教育创新，先要了解人文学科的特点。

首先，人文科学是研究人类自身存在与发展的科学。人是认识与改造自然界和社会的主体与原动力，所以，人文科学不但不应被忽视，还应当比其他科学更具有优先发展的资格。人类认识自己比认识外部世界更为艰难，认识自己的难度就是人文学科特有的价值和魅力所在。

其次，人文科学强调积累。理工学科更重视更新，比如，计算机升级换代，旧的可以完全抛弃。而人文学科不能只靠推理，必须经过一代一代的积累，认识人文现象有一部分必须通过经验。在人文学科领域，理论固然重要，但不能随便地、不加分析地反经验。人文性有科学的一面，但也有随机的、模糊的一面，它包含了不可类推、不可复原的一面，人文现象的某些属性没有绝对的精确。如果我们要求把人文现象全部量化、数字化，必然造成结论的简单化，那将会摧毁文科。

第三，由于人文学科学者的成长离不开积累，积累的数量和质量与时间成正比，所以培养一个成熟的文科学者速度相对缓慢。又由于只有积累到足够的程度才能产生新的思想，所以文科的效应相对滞后。尤其是传统的、历史的学科，用急功近利的手段走捷径培养不出优秀人才来。对文科片面追求速度和数量，很容易产生废品、赝品。

第四，相当一部分人文学科不能离开民族特性和本国特点。科学具有普遍规律，但共性寓于个性之中，人文现象与地域、国度、民族的关系非常具体，如果不把这些具体的事象认识清楚，不去发展本国、本土、本民族的人文文化，而去寻求抽象的全球化，就会走入歧途。特别是对于我们这种经济、科技发展较晚而有着悠久民族文化历史的大国来说，会失去与世界对话的话语权。 针对文科的这些特点，文科的创新在目前的形势下要特别强调两点---一是处理好继承与创新的关系，提倡继承创新；二是处理好引进与自主的关系，提倡自主创新。 先说继承创新。什么是“新”,中国传统训诂学有非常辩证的解释： 《论语》：“温故而知新”。朱熹注：“新，今所得。” 《谷梁传》：“言新，有故也。” 唐诗：“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。章燮注：“新，添也”

这三个解释说明“新”的三层涵义：第一层，“新”是最近时间的获得；第二层，没有无故的新，故是新的基础；第三层，新不过是在故的基础上的增添。这三层意思，正符合文科积累型的特点。没有继承，就没有创新。没有积累，就难以创新。我们要从前人的终点起步，找到今天的起点。我们要善于用前人累积的经验和智慧来丰富自己。模仿不是创新，但模仿在学习初期是必要的，我们反对的是没有推进的一味模仿。重复不是创新，但重复在某些阶段是必要的，我们反对的是低水平的重复。猎奇和标新立异对创新不是没有好处，但在人文科学研究上，没有根底、不求依据的求新求奇不是创新，等于玩弄“学术魔术”。

再讲自主创新。共性是通过个性实现的，没有毫无差异的全球化人文学科。因为，人文学科先要面对自己，才能跟其他国家、民族对话。只有适应对象的方法才可能是有效的方法，发展具有自己民族和国家特点的人文学科就是对全世界人文学科最大的贡献。借鉴和学习是必要的，但全盘西化是危险的。世界强国对待科学技术和对待人文文化的态度截然不同。对待科学技术，他们会严密封锁，不会给你真东西；而对待人文文化，他们会加紧输出，不惜一切地强加给你。所以，不论科学技术还是人文文化，都需要自主创新---你想引进西方先进的科学技术，引进的可能是他已经淘汰了的东西；你想接受西方的人文文化，常常要以放弃自己的优秀文化为代价。西化不等于现代化，不等于国际化。国际化是平等的对话，没有自主创新会失去对话的权力。

文科教育创新还应强调导师的责任。在创新的诸方面导师有哪些职责呢？第一，传统的、历史的专业讲代代相承和积累，老师的积累要系统地传给学生，让学生在一个较高的起点上开始自己的探索。这种“师承”不是陈陈相因，而是学问和经验的“接力”。第二，老师要带领学生正确理解“传统”、“前沿”、“改革”等概念。认为“传统”就是古代的认识是片面的。导师要让学生认识到：只有历尽沧桑、从古到今一脉相承的东西才可以称为传统。传统来自古代，但传统一定会有现代形式。只要我们懂得分清精华和糟粕，传统与现代化是没有矛盾的。社会上难免存在“前沿一定属于西方”的潜意识，导师要带领学生认识这种意识的盲目性。应当相信，研究汉语、汉字和中国文学的前沿，一定在中国本土。第三，老师要处处按教育规律进行教学和作出科研示范。创新不等于不要规律。多年来，我们违背教育规律已经付出沉重的代价，不要把遵循规律当成“保守”随意抛弃。很多人会把违背规律与改革当成同义语，导师要带领学生避免犯这种低级错误。无论改革的力度有多大，都必须按规律办事。对不合理的制度要促其改正，以免贻误教育。（作者单位：:北京师范大学文学院教授）