良好的教养、礼仪、关于人情世故的知识、德行、勤勉以及爱好名誉的心思，只会是多多益善；如果年轻人具备了这种种优点，他在其他方面所需要的或所希望的东西便不至于那么急需了。教师的重要工作是在他的学生身上培养风度（fashion the carriage），培养心智；养成良好的习惯，坚守德行与智慧的原则；一点一滴地传授关于人类的观念；使学生喜爱并模仿良好的值得夸奖的行为；当学生依此而行动时，给他力量与鼓励。教师之所以要让学生去用功，目的就在于锻炼他的能力，消磨他的光阴，以免他饱食终日，游手好闲，并借此教会他努力，习惯于吃苦耐劳，能品尝自己的努力所带来的益处。因为谁会希望一个青年绅士在教师的管束之下成为一个有成就的批评家、演说家或是逻辑学家呢？谁会希望他钻到形而上学、自然哲学或是数学的深处去呢？谁会希望他成为一个历史学或是年代学的大师呢？诚然，上述种种学问，都应教会他一点；但旨在开启一条门径，使他得以一窥里面的情形，浅尝辄止，并不要他升堂入室，安营扎寨；如果教师使学生在那里停留太久，或是钻研太深，反而会遭到责难。然而良好的教养、礼仪、关于人情世故的知识、德行、勤勉以及爱好名誉的心思，只会是多多益善；如果年轻人具备了这种种优点，他在其他方面所需要的或所希望的东西便不至于那么急需了。

我们既然不能指望学生有时间与精力去学习一切事物，所以他最主要的精力便应当耗费在学习最急需的事情上；他所最应该追求的事物就是他在世上最需用、最常用的事物。我们学习不是为了生活，而是为了辩论；我们的教育只是使我们适合于大学的生活，而不是社会生活。然而这种风气的始作俑者之所以要使风气去适合他们自己的所为，而不是学生的所需，并不令人奇怪。某种风气一旦形成之后，又有谁再感到稀奇呢？无论在此事或是在其他事情上，莫不如此，其中绝大多数人，发现他们的利益就在对这种风气的顺水推舟上，一旦见到有人背叛风气，当然便要气急败坏地斥责那个人是异端邪说了，这又有何难解呢？然而令人啧啧称奇的是，那些品性、才能均可称道之人，居然也被习俗惯例与潜在信念这样深深地引入歧途。倘若他们问问理智，理智便会告之，他们的孩子的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人时有用的事物上面，而不是将他们的头脑填满其中的绝大部分在他们今后的人生岁月中通常都决不会再想到的各种废物，对这种东西他们当然根本无需去学习，如果保留一些，对他们只有坏处。这种道理本来是众所周知的，所以我要请那些花钱让孩子学习这些废物的家长认真想一想，当他们的儿子走进人世、漂洋过海时，身上带着一层受过此类教育的痕迹，是否可笑？当他们的儿子在大庭广众之下露出了这种教育的色彩，是否会使其身价缩水，乃至失去体面？人们在最需要表现自己才华及教养时所感到愧疚的东西，才是一种值得称道的追求物，才值得去认真筹划，使之成为教育的一部分。